按：母曰“寻作复裈”，知襦亦复襦也。大寒只得复衣取暖，知当时贫家得絮衣之难。
六朝时衣服宽博
《颜氏家训》：“梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高屐，出则舆马，入则扶持。”
按：周时只儒者褒衣博带，梁则士大夫无不然，此又文之过也。
六朝时尚自衣冠
《南齐·豫章文献王传》：“宋元嘉时，诸王出入，得白衣裙帽，见人主。上与嶷友睦，令依元嘉，嶷固辞不奉敕，唯上幸第，乃白服乌纱帽，以侍宴焉。”又，程大昌《演繁露》曰：“《隋志》：宋齐之间，天子宴私，著白高帽。太子在永福省则白纱帽。隋时以白幍通为庆吊之服，国子生亦服白纱巾也。晋著白接篱。接篱，巾也。南齐桓崇祖守寿春，著白纱帽，肩舆上城。今人必以为怪，古未有以白色为忌也。郭林宗遇雨垫巾，李贤注云：‘巾以葛为之，本居士野人所服。魏武造幍，其巾乃废，今国子学生服焉，以白纱为之。’是其制皆不忌白也。今世人丽妆，必不肯以白纻为衣。古今之变，不同如此。”
由是证之，宋齐时燕服，必白色者多，故帝特令白服，依元嘉故事。是六朝燕居之服尚白之证也。又观程氏所述，宋齐天子，燕居皆著白高帽，至隋以白幡通为庆吊之服。是六朝迄隋，士庶皆服白巾，天子燕居亦白帽之证也。至唐，只国子学生白纱，可见唐时虽不忌白，而服白帽者已少，不与隋同也。程大昌宋人，曰“古今之变，不同如此”，又以证伊时已忌白也。