桑神（出《风俗通》）
南顿人张助于田中种禾，见一李核，意欲持归，乃掘取之，以湿土封其根，置空桑中，遂忘取之。助后作远职，不在。其后里中人见桑中忽生李，谓之神。有病目痛者，荫息此桑下，因祝之，言：“李君能令我目愈者，谢一豚。”其目偶愈，便杀豚祭之。传者便言此树能令盲者得视，远近翕然，互来请福。其下常车马填溢，酒肉滂沱，如此数年。张助罢职来还，见之，乃斫去。
墓石 墓水（并出《抱朴子》）
汝阳有彭氏墓，近大道，墓口有一石人。田家老母到市，买数片饵以归，天热，取荫墓口树下，以所买饵暂著石人头上，及去，忘取之。后来者见石人头上有饵，求而问之。或调云：“此石人有神，能治病。病愈者，以饵来谢之。”因转相语云：“头痛者摩石人头，腹痛者摩石人腹，亦还以自摩，无不愈者。”【眉批】弥空皆鬼神也，有所附则灵。所责神者，能为人澹灾除患耳。果禳而愈病，何妨事之。遂千里来就石人治病，初具鸡豚，后用牛羊，为立帷帐，管弦不绝，如此数年。前忘饵母闻之，乃为人说所忘，遂无复往者。
洛西有古墓，穿坏多时，水满墓中，多石灰汁，主治疮。夏日行人，有病疮烦热，见此墓中水清好，因自洗浴，疮偶便愈。于是诸病者闻之，悉往自洗，转有饮之以治腹内者。近墓居人，便于墓所立庙舍，而卖此水。而往买者，又当祭庙中，酒肉不绝。而来者转多，此水行尽。于是，卖者常夜窃运他水以益之。其远道人不能往者，皆因行使，或持器遗信。卖水者大富。或言其无神，官家禁止，遂填塞之，乃绝。